1. La cultura es aprendida. La cultura no es instintiva, o innata, o transmitida biológicamente, sino que está compuesta de hábitos, o sea, de tendencias a reaccionar aprendidas, adquiridas por cada individuo a través de su propia experiencia en la vida después de su nacimiento.
2. La cultura es inculcada (transmitida). Todos los animales son capaces de aprender, pero sólo el hombre puede pasar a sus descendientes sus hábitos adquiridos en alguna medida considerable. De cualquier manera, muchos de los hábitos aprendidos por los seres humanos son transmitidos de padres a hijos a través de generaciones sucesivas y, por medio de repetida inculcación adquieren esa persistencia a través del tiempo, esa relativa independencia de portadores individuales, que justifica que se les califique colectivamente como cultura.
3. La cultura es social. Los hábitos de tipo cultural no sólo son inculcados y luego transmitidos a través del tiempo; también son sociales, o sea, compartidos por los seres humanos que viven en sociedades o grupos organizados, y se mantienen relativamente uniformes por la presión social.En pocas palabras, son hábitos de grupo. Los hábitos que los miembros de un grupo social comparten entre sí constituyen la cultura de ese grupo. Esta suposición es aceptada por la mayoría de los antropólogos, pero no por todos.
4. La cultura es adaptativa (dinámica). La cultura cambia; y el proceso de cambio parece ser adaptativo, comparable a la evolución en el reino orgánico pero de diferente naturaleza. A través del tiempo, las culturas suelen ajustarse al ambiente geográfico, como lo han demostrado los antrogeógrafos, aunque las influencias ambientales ya no son concebidas como determinantes del desarrollo cultural. Las culturas también se adaptan, por medio de la copia y la organización, al ambiente social de los pueblos vecinos. Finalmente, las culturas indudablemente tienden a ajustarse a las demandas biológicas y psicológicas del organismo humano.
Prácticas sociales
La
endoculturación es el proceso por el cual la generación más antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres
y reglas a la generación más joven. La endoculturacion es cuando un
sujeto o una comunidad se apropia de ciertas caracteristicas culturales
de otro individuo u otra sociedad.
En antropología
,
endoculturación es la transmisión de la cultura de generación en
generación. Va asociado al proceso de socialización de los niños.
La endoculturación se basa, principalmente, en el control que la
generación de más edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a
los niños. Cada generación es programada no sólo para replicar la
conducta de la generación anterior, sino también para premiar la
conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de
endoculturación y castigar, o al menos no premiar, la conducta que se
desvía de éstas.
Aculturación es el nombre que recibe un proceso que implica la
recepción y asimilación de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. De esta forma, un
pueblo
adquiere una filosofía tradicional diferente a la suya o incorpora
determinados aspectos de la cultura descubierta, usualmente en
detrimento de las propias bases culturales. La colonización suele ser la
causa externa de aculturación más común.
En este sentido, y partiendo de dicha premisa podemos subrayar como
ejemplo el momento histórico del descubrimiento de América por parte de
Cristóbal Colón. Y es que dicha acción dio lugar a que los indígenas de
las mencionadas zonas descubiertas se vieran en la obligación y en la
necesidad de llevar a cabo un proceso de aculturación. Así, entre otras
cosas, tuvieron que ir asimilando las creencias religiosas cristianas de
España.
Transculturación, el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, define a este termino como:
"Recepción
por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro,
que sustituyen de un modo más o menos completo a las propias". Por lo que se podría decir que la transculturación es un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra, hasta culminar en una aculturación Generalmente se ha supuesto que la enseñanza
o intercambio de rasgos que van desde una cultura "más desarrollada"
(ejemplo: la tecnología en USA o Europa) a otra "menos desarrollada",
parecería que esto puede ocurrir sin conflictos; sin embargo, se observa
que la mayoría de las transculturaciones son muy conflictivas, en
especial para la cultura "receptora".
LA OTREDAD
La noción de
otredad es habitual en la
filosofía, la
sociología, la
antropología y otras ciencias. Se trata del reconocimiento del
Otro como un individuo diferente, que no forma parte de la comunidad propia.
Al reconocer la existencia de un Otro, la propia
persona
asume su identidad. La otredad no implica, de todos modos, que el Otro
deba ser discriminado o estigmatizado; por el contrario, las diferencias
que se advierten al calificar al prójimo como un Otro constituyen una
riqueza social y pueden ayudar al crecimiento de las personas.
La otredad se construye a través de diversos
mecanismos psicológicos y sociales.
Un Otro implica la existencia de algo que no es propio y, por lo tanto,
no forma parte de la existencia individual de cada uno. Sin embargo,
eso externo que se rige con autonomía respecto a uno mismo también puede
afectar y alterar la individualidad del sujeto en cuestión que
considera la otredad.
A nivel social, lo habitual es que la otredad se construya a partir de la
alteridad y la oposición:
el Otro es aquello que nunca fuimos, no somos y no seremos. Incluso
podría decirse que el Otro es lo que no queremos ser. Por supuesto,
quien es el Otro varía según la perspectiva de cada individuo: para los
occidentales, el Otro son los orientales mientras que, para éstos, la
otredad estará dada por la existencia de los occidentales.
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